《论语》是记录孔子及其弟子关于修身、齐家、治国、平天下思想的言论文集。《论语》集中体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理准则、道德观念、教育原则等思想，是中国古代儒家思想的经典著作，与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。《论语》既是儒家思想的重要源头，也是中华文化的不朽经典，对后世影响之大，被西方人称为中国人的“圣经”。
《论语》中“论”的意思是编纂，即经过了选择与编次。“语”是答语、对话，也是一种文体。因此，《论语》就是经过文字整理、次序编排后的孔子及其弟子的问答言论文集。
《论语》是语录体散文，由孔子的弟子及其门徒最终编定，最后成书大约是在战国初期。西汉时《论语》有三个版本，分别是《齐论语》、《鲁论语》和《古论语》。现今通行的版本是西汉末年安昌侯张禹以《鲁论语》为底本，择取《齐论语》的长处而成的所谓《张侯论》。全书20篇，一万六千余字，以每篇开始的两字或三字为篇名，多分为五百余章。
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，“子”为弟子与后人对其的尊称。孔子生于周灵王二十一年、鲁襄公二十二年（公元前551年），卒于周敬王四十一年、鲁哀公十六年（公元前479年），享年73岁，其一生正处于我国历史上的春秋（公元前770年——公元前476年）末年。
孔子的父亲叔梁纥（hé），曾做过鲁国鄹（zōu）地（今山东曲阜县境内）的地方长官，在孔子3岁那年去世。孔母颜征在携孔子移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时孔母去世。孔子早年有志于学，青年时已博学多艺，30岁前后开始授徒，创办了中国历史上第一所私学。孔子以“学而不厌，诲人不倦”的精神，培养了“贤人七十，弟子三千”。50岁时，孔子在鲁国做官，先后做过中都宰（中都的长官）、司空和大司寇（主管司法），但时间不长。55岁时终因鲁国的动乱而离开鲁国。此后他周游列国，到过卫、曹、宋、陈、蔡等国，向各国君主宣传自己建立社会秩序、尊“礼”行“仁”的主张，但都没有被采用。68岁，孔子返回鲁国，开始专心于教育和整理、传授古代文化。
历史上，孔子先是被汉平帝追封为“褒成宣尼公”，一下子成为公爵；然后被唐太宗李世民尊为“先圣”——这是孔子的封号中第一次出现“圣”字；唐玄宗李隆基再给孔子加官进爵，封他为“文宣王”；宋真宗在“文宣王”前再加二字：“至圣”，成为“至圣文宣王”；顺治再加二字“大成”，孔子就成了“大成至圣文宣王”，后又称“至圣先师”——这是孔子称号大致的演变过程。而得到“大成”封号的，中国历史上也只有孔子一人，也因此，孔庙中的主殿被题为“大成殿”。
孔子虽被称为“圣之时者”，是圣人中的“集大成者”，而如果把后人加在孔子头上的光环去掉，仅就《论语》来看孔子，孔子究竟是个什么样的人呢？
首先，他是个为人“治丧相礼”的“儒”者，一个学问渊博的谦谦君子，是个不仅极有孝心而且对“孝”理解得很深刻很独到的人，尽管有点迂腐，但总的来说是个值得尊敬的人。
其次，他是一个很好的老师，善于因材施教。教学时又总能发现学生的闪光点，而且“诲人不倦”。同时，他也为中国古代文化的传承做出了卓越的贡献，是中华文化与中华文明成果的至尊传承人。
第三，他是个眼力敏锐的观察家，是个思力深刻的思想家，尤其是在个人修养方面，阐述了不少极有价值的思想。尽管在社会方面，尤其是在社会发展方面，他因循守旧，不懂得社会进化，与社会的发展格格不入，但他在个人品德修养方面的思想，却是中华民族美德的一面光辉旗帜。
总之，孔子确实是个很了不起的人！说孔子是伟人，是中国古代文化的代表，中国古典文明的象征，都不为过。也正因如此，我们更应继续研读《论语》，以对其内容的正确理解，来传承和弘扬孔子思想。
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