问：清代的时候，六经已经慢慢的变成了我注六经了，而不再是六经注我，某种程度上进行了一种所谓的文艺复兴，傅正老师您觉得呢？
清代学术的兴起主要是在江浙这一带，以顾炎武、黄宗羲为代表，尤其是顾炎武，对于后来清代学术的开创作用是非常之大的。他们有一个问题意识，就是说明朝灭亡，王阳明那套东西要负主要责任，一天到晚教人静坐、致良知，然后平时袖手谈心性，临危一死报君王。
那么首先你王学在学术上就是很不严谨的，按照顾炎武他们的看法，明朝人搞事情确实是非常不严肃，你无论写史也好，著经也好，都是这个问题，就是属于这种我读到经文我感觉跟我理解的不一样，那不是我错了，经文错了，我把你经文改一改，宋明都有这个问题存在，所谓程朱陆王都有这个问题，那么尤其是王阳明和他的厚学这个问题特别的大。
那么所以说，清代学术兴起，它本身有一种问题意识，就是我要去矫正所谓的王守仁那套心学，搞六经注我那个东西，所以特别去强调真正严谨的学问，要在非常完整的文献考据的基础之上才能得出来。
我们对王阳明的理解有一个很大的转折，就是整个清朝，有清一代王学基本上是一条死狗，一直到什么时候呢，就是清末的时候，好多人跑到日本去，尤其是以梁启超为代表的，梁启超到了日本去以后，发现有些日本学者很推崇王阳明，他开始重新发掘王阳明，其实那套东西已经跟中国传统的王学已经不一样了，日本人那套阳明学，但是在清朝很长一段时间内，基本上没有人去讲，说你是王学就相当于是一个骂人的话。
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